大審判家弗里茲・鮑爾：看檢察總長如何翻轉德國的歷史

推薦序　　               安德烈亞斯・弗斯庫勒  (德國聯邦憲法法院院長)
作者中文版序——給台灣讀者                   羅南‧史坦格
 
1 將艾希曼告上法庭的德國人：他的秘密
 
2 猶太人的生活：戰後頗富爭議的司法官從未提過的事
默不作聲的火爆檢座：鮑爾博士的集體沉默／一個想要有歸屬的家庭：帝國時期的童年／光明節與成年禮：培養自信的教育
 
3 求學歲月，一九二一～一九二五年：才華覺醒
二十三人的友誼／猶太兄弟會／「認信德意志文化」：與猶太復國主義者的齟齬／杜賓根，獅穴／一篇受工業大亨歡迎的博士論文
 
4 威瑪共和的法官：抗擊崛起的邪惡
有人來敲辦公室的門／黑白紅中的一點紅：司法平行世界／「猶太人鮑爾的行為是否符合司法部的規定」／與庫爾特・舒馬赫的二重奏：對抗納粹衝鋒隊的街頭戰鬥
 
5 集中營與直到一九四九年的流亡
在集中營裡／丹麥，一九三六年：猶如獲得緩刑的罪犯／孤獨的折磨／德國人正逼近中／瑞典，一九四三年：與威利・布蘭特共事／弗里茲・鮑爾是如何撕毀自己的博士論文／「不合時宜」：正當猶太人在一九四五年後的政壇上不受歡迎之際
 
6 平反七月二十日密謀案的參與者：他的功勞
對抗納粹幽靈的政治流亡者：雷莫爾審判，一九五二年／布朗史威克的邦檢察總長，一九五〇年／「這個問題立即引發了大眾震驚」：一個討論著反抗的國家／「我的同學施陶芬貝格」：留名青史的一段陳述
 
7 「我們當中的兇手」：一位檢察官的心路歷程
為何要懲罰？／「我知道我想歸屬何方」：人類刑法之夢／進步的先鋒：青少年法官，一九二八年／一九四五年的紐倫堡法庭，一個光輝的典範與令人震懾的事例／「你們應該說不」：要求違法的檢察官
 
8 奧斯威辛集中營大審判，一九六三～一九六五年：他的代表作
審判休息時間的一罐可樂／一個上演著這世界不該知道的事情的舞台：鮑爾的成就／為何無神論者與耶穌（且再也不與摩西）爭辯／集中營的剖面：鮑爾的策略／對於被認為是非客觀的納粹受害者的敵意／隱身在幕後的導演：鮑爾自己的角色
 
9 保護隱私：他的兩難
波希米亞人：私底下的鮑爾／刑法中的反動氣息與一位邦檢察總長的責任／同性戀之友：鮑爾在關於第一七五條的論戰中
 
10 走向孤獨的道路：他的悲劇
害怕親密：這位司法官與猶太人／「人們和他談不來」：弗里茲・鮑爾的少壯檢察官團隊／「左派總是懷抱著他們的烏托邦」：臨終的失落
 
11 陳屍浴缸，一九六八年
 
謝詞
資料來源
參考文獻
 

推薦序

　　憑藉無所畏懼與堅定不移，憑藉奮戰精神與近乎用之不竭的毅力，弗里茲・鮑爾（Fritz Bauer）將自己的一生奉獻，為人道服務。熱情催生一個最啟蒙、最開明的社會，是他畢生的中心思想之一。這樣的中心思想，在他還是一位年輕的斯圖加特（Stuttgart）司法官時，從他致力於理性的刑法實踐，就已清楚地表現了出來。同樣明白顯現的還有他對於在德意志這塊土地上第一個被孕育出的民主政權——威瑪共和國（Weimarer Republik），所做的頑強捍衛。然而，最能夠證明他選擇站在啟蒙一方的，則莫過於他在聯邦共和國肇建之初所扛起、直到他在1968這個具有劃時代意義的年份英年早逝時，都未曾放下的奮戰；曾經先後在布朗史威克（Braunschweig）與法蘭克福（Frankfurt am Main）擔任檢察機關的負責人，弗里茲・鮑爾促使「國家社會主義」（納粹）的暴政成了在肇建的聯邦共和國裡受人矚目的一項主題。他迫使一個當時依然還極不情願去面對這段歷史的社會，將這段惡名昭彰的過往融入它的自我描述。弗里茲・鮑爾促使德國人民去面對一個既令人震驚、又令人羞愧的不公不義的歷史全貌。在1963至1965年的第一次「法蘭克福奧斯威辛集中營審判」(Frankfurt Auschwitz-Prozess)中，這位檢察長在揭露納粹德國社會的犯行，以及追究其司法罪責上的奮戰達到了頂峰。

　　弗里茲・鮑爾一直蒙受著周遭的抵制與敵意。他遭到邊緣化，受到迫害，甚至被迫流亡。雖然與威利・布蘭特（Willy Brandt）、庫爾特・舒馬赫（Kurt Schumacher）及迪奧多・阿多諾（Theodor W. Adorno）等人熟識，但他卻總是習慣站在不隨波逐流的立場。不難想像，這種孜孜不倦的生活耗費了他多大的心力。

　　雖然弗里茲・鮑爾也從事新聞工作，但他主要的角色卻是實務的法律工作者。因此，他的生平其實可以作為衡量法學家的勇敢行為與施展自由空間的範例。所有的法律都是人類的產物，它們的制訂、執行和解釋總是由人來負責。法律從不會自己發生。它們始終取決於那些視實現它們為己任的人。在一個頂多只是零零星星地對於國家社會主義做些司法處理的時代裡，弗里茲・鮑爾讓我們看到了，憑藉法律的手段，其實能夠做到怎樣的事情。

　　弗里茲・鮑爾憑藉法律的作為和對於法律的奉獻，特別引人注目，這與當時在司法界裡普遍瀰漫的態度，形成鮮明的對比。跨越1945年這個重要關卡的、巨大的人事連續性，也象徵標誌了德意志聯邦共和國的戰後司法體系，因此德意志聯邦共和國的戰後司法是把它自己的道德自我卸責，建立在某種舒適的神話上，最終唯有它的法官美德才能破除、損害它。因為單單只是服膺於法律，且完全是在受外力所左右下，德國司法才與納粹的統治連在一起。在這樣的情況下，法官的道德完整性看似完好無損。

　　法律對於法律工作者的拘束、限制是法律工作者的日常經驗。然而，弗里茲・鮑爾的一生卻是鮮活地表明了，特別是在法律的框架內，發揮道德自由的可能性。我們在這當中看見了，憑藉勇氣、憑藉論述的敏銳性，尤其還有憑藉孜孜不倦的工作熱情，人們在司法上可以達成什麼。所以，我們可以把弗里茲・鮑爾的一生視為典範，同時也可視為對法律工作者的專業性的論斷或評判標準，這點可說是顯而易見。

　　身為民主主義者與愛國者的弗里茲・鮑爾，不單只是為德國的歷史做出了重要的貢獻，而且還帶給它巨大的正面影響。我們每個人都應該將他的一生謹記在心，永遠緬懷他的功勞。對此，本書也做出了重大的貢獻。
作者中文版序——給台灣讀者

　　在我首度前往台灣時，我搭了大約至少十二個小時的飛機，但我卻到了一個和我自己的國家或許出奇類似的國度。

　　我的國家德國，有雄偉的高山與茂密的森林，是一個充滿自然美景的國家。它同時也是一個擁有先進技術的國家，一個工藝之國。然而，在過往的幾個世紀裡，這些工藝卻被用來製造大砲、製造一些可怕的武器，藉以發動戰爭、藉以殘殺人類、藉以將人置於驚恐的狀態。

　　如同台灣有其自身面對的課題，我的國家德國，也面臨了一個問題，該如何去面對自己曾有的血腥過往？而且人人也都背負著巨大的罪惡感。我們能否乾脆就此將這一切拋棄和遺忘？然而，如果不誠實地去面對過往的那些恐怖，我們又如何能在一個良好的基礎上建立民主？德國在這當中所面臨的困難，還有德國社會內部在這方面的激辯，都是這本書的主題。

　　對於許多在1930與1940年代以納粹（國家社會主義；Nationalsozialismus）意識形態之名所犯下的恐怖罪行，後來絕大多數的德國人都希望，最好是將它們掩蓋起來。當時有位勇敢的司法人員名叫弗里茲・鮑爾（Fritz Bauer），他在1950與1960年代迫使德國人去回憶了那段不堪回首的過往。他讓真相得以被說出來。他在德國社會引爆了激烈的論辯。所有截至當時為止人們避而不談的事情，全被弗里茲・鮑爾攤在陽光底下。他也因此為自己樹立了許多敵人。

　　直到1995年，才有一所德國的大學以弗里茲・鮑爾的名字為其中的一個研究所命名。除此以外，人們幾乎未曾給過他多少肯定與表揚。直到2013年，在你目前正在閱讀的這本書於德國出版後，情況才稍有改變。

　　這本書獲得了十分正面的迴響。所有大型的報紙也都談論了這本書。它還激起了多位德國電影製作人將弗里茲・鮑爾的故事搬上大銀幕的興趣，這股風潮後來甚至演變成多位飾演鮑爾這個角色，也就是可謂為一時之選的德國演員，進行一場演技大比拼。

　　2014年1月，我應邀在聯邦司法部為德國重要的法官、檢察官與司法行政人員做了一場關於弗里茲・鮑爾的演講。這是當時新任的司法部長想要傳遞給司法人員的一個信號。他們應該以弗里茲・鮑爾為榜樣。德國聯邦憲法法院院長安德烈亞斯・弗斯庫勒教授（Prof. Dr. Andreas Voßkuhle）為本書作序；這同樣也是一個信號：長久以來未曾紀念過弗里茲・鮑爾的德國司法界，藉由這個舉動象徵性地歡迎弗里茲・鮑爾再度回到他們之中。

　　在這段期間裡，德國有了第一所學校，即以弗里茲・鮑爾為名的中小學，此外，還有一些街道、廣場、法庭也用他的名字來命名。由於時代所需，這個國家重新記起了這位曾經讓它很不自在的勇者。年輕人也仰望他。弗里茲・鮑爾在戰後如此撼動了德國，他展現了其他許多司法人員所欠缺的勇氣。他是一個典範。

　　弗里茲・鮑爾所要傳遞的信息就是：沒有人有權順從；如果一項法律或一項軍事命令是犯罪的，那麼每個人都有義務去反抗它。簡言之，這就是弗里茲・鮑爾為闡明納粹統治的過往所推動一切司法審判的精髓。這項信息不單只是適用於德國，它更是放諸四海皆準的一項信息。

　　內心企盼這個故事同樣也能在台灣引動與啟發重要的社會辯論。